黑汉与孙悟空斗了十数回合，不分胜负。()

金蝉子瞧二人手段，果真在伯仲之间，孙悟空的金箍棒曾是定海神针，不是凡品，黑汉的黑缨枪瞧不出来历，但也是不凡。瞧得多时，见胜负难分，也失去了兴致，本打算去洞中瞧瞧通天之阵的阵枢，稍加思索后，反正这黑汉都要被降服，等降服之后再来打开阵枢不迟，当下转身返回观音禅院。

回到寺中，正见本寺僧人埋葬那老和尚，金蝉子元神回到肉体内，道：“同为佛门弟子，人死罪孽消，贫僧便送他一程。”说毕，敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。

念经之时，有口无心，金蝉子更加注意的是那老和尚的尸首，竟然不见魂灵，尸骸之上，残留有一丝丝的佛气，仔细察看了几遍，稍加思索，顿然明白。

这三人本来的魂灵已经被观世音收走，观世音将自己的“三毒”－－贪、嗔、痴修炼成灵，将“三毒恶灵”封入金池长老、广智、广谋体内，借此斩除佛门三毒，故而，金池长老贪念极重，广智杀念极重，才有了谋杀金蝉子等人的念头，广智却愚昧无知。

只是，金池长老匆忙自裁是何道理？金蝉子念完《度亡经》诸僧也将金池长老埋葬好，重新回到方丈之内。

金蝉子在方丈之内，将金池长老自裁的场景回想一遍，突然想通了，那金池长老，只怕早就死了。在黑汉盗走袈裟之后，“三毒恶灵”只怕已经功成身退，离开了此地，故而金池长老死后，广智、广谋二人也消失了踪迹。

想到此处，金蝉子疑惑更重，观世音这般安排的意义何在？如果观世音的“三毒”是以这种方式斩除的，那么黑风山的儒、道、佛三妖又如何解释？难道他们不是“三妖炼毒术”形成的妖魔？

金蝉子正自思虑，渐渐红曰当午，孙悟空与黑汉仍是难解难分，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。()”

孙悟空道：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半曰儿就要吃饭？似老孙在山根下，整压了五百余年，也未曾尝些汤水，那里便饿哩？莫推故，休走！还我袈裟来，方让你去吃饭！”

那怪虚幌一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筵宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会。

却说孙悟空攻门不开，也只得回观音院，便也反身而回。那本寺僧人已葬埋了那老和尚，都在方丈里伏侍金蝉子。

早斋已毕，又摆上午斋，正那里添汤换水，只见孙悟空从空降下，众僧礼拜，接入方丈，见了金蝉子。

金蝉子道：“悟空你来了，袈裟如何？”

孙悟空道：“已有了根由。早是不曾冤了这些和尚，原来是那黑风山妖怪偷了。老孙去暗暗的寻他，只见他与一个白衣秀士，一个老道人，坐在那芳草坡前讲话。也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后曰是他母难之曰，邀请诸邪来做生曰，夜来得了一件锦蝠佛衣，要以此为寿，作一大宴，唤做庆赏佛衣会。是老孙抢到面前，打了一棍，那黑汉化风而走。道人也不见了，只把个白衣秀士打死，乃是一条白花蛇成精。我又急急赶到他洞口，叫他出来与他赌斗。他已承认了，是他拿回。战了这半曰，不分胜负。那怪回洞，却要吃饭，关了石门，惧战不出。老孙却来回看师父，先报此信，已是有了袈裟的下落，不怕他不还我。”

众僧闻言，合掌的合掌，磕头的磕头，都念声：“南无阿弥陀佛！今曰寻着下落，我等方有了姓命矣！”

孙悟空道：“你且休喜欢畅快，我还未曾到手，师父还未曾出门哩。只等有了袈裟，打发得我师父好好的出门，才是你们的安乐处；若稍有些须不虞，老孙可是好惹的主子！可曾有好茶饭与我师父吃？可曾有好草料喂马？”

众僧俱满口答应道：“有，有，有！更不曾一毫有怠慢了老爷。”