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第六卷 第四十三章 六祖慧能

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第一刀断除一切烦恼,

第二刀誓修一切善法,

第三刀愿度一切众生。

出家之德,上报四重恩,下济三途苦。念佛如是,礼佛常请。

而今专情,拜辞国王、父母养育之恩。后不拜也。

金刀剃下娘生发。除却尘劳不净身;

圆顶方袍僧相见。法王座下又添孙。

20.六祖对大众开示:智慧,本来是人人具有的,只是各人的心都被各种的欲念所迷住了,不能够自觉自悟。也就不能够自见自性。

21.昔年,梁武帝见达摩大师之时曾经问过:朕建造庙宇、抄写佛经、广设斋会,更供养了许多比丘和比丘尼,究竟有多大功德呢?

达摩大师答曰:任何功德都没有!

梁武帝疑惑:何致于全无一点功德?

达摩大师答曰:圣上执著有为,心存邪见,不识真正法性。建庙、布施、供养,名为求福,但不肯将这福报当做功德。

梁武帝又问:什么才是真功德呢?

六祖慧能的解答是:所谓功德,是要自己净其智慧。空其实体,不着功德之想,然后才可以得功德。人由于贪、嗔、痴、慢等的作祟,掩没了般若大智;在付出的时候,常盘算着要有多少回报。然而。施财助人、造桥铺路,只是修福德,与功德是完全不同的。连修佛多年的梁武帝都不免为欲念所痴迷,况且我们凡俗之人呢?所以,我们更应该注意自己心性的调理,行为的磨练而修养心性。

22.二祖慧可为向初祖达摩大师求法,曾在雪地跪了三天三夜,

达摩问:你究竟求什么呢?

二祖说:我的心,已经茫无所寻,请师父帮我安心。

达摩说:你把心带来,让我为你安心。

二祖说:即使求心,我也得不到。

达摩说:既然是无心可取,又怎么说心绪扰乱你了。(稍停示语)我已将你心安好了。

二祖恍然大悟说:谢谢师父开示,阿弥陀佛!

23.片中美妙的歌词:

缤纷世界,像那彩虹,

美丽灿烂,令人追寻;

即贪且嗔,又加痴心,

竟认事事,一切皆真;

执此执彼,愚昧大成,

何时高人,指引津迷?

24.武皇帝派大臣薛简请六祖入宫,六祖诚意相辞,大臣问六祖:那我要如何回宫复命呢?

六祖一笑。大臣问:大师为何笑而不答?

六祖答:你要我如何回答?修佛见性的道理,并非一问一答之间能够悟明。

大臣问:那要如何才能修佛见性?

六祖答:我只能告诉你,心法的要旨:对一切善恶都不去思量,自然会悟入清净心体,澄明常寂,妙用无量。

大臣明白心意:多谢大师指点!

大臣又说:我知道大师不会贪图名利奉养,但是身为国师,不是更能弘扬佛法吗?

六祖答:弘法利生,是要因缘和合才行;有所为而为,就成为落俗的妄想了。

大臣又问:为什么不能指点圣上呢?

六祖答曰:指点,只是给你一个方向而已,路仍然是你自己要走的。当年五祖传我心法,见悟非悟,知悟如修;但若非在猎人队中磨练,又怎能得知“不在困中,岂能脱困;未曾有迷,岂能有悟”的道理?只有自己体会,才能自悟明道。

25.武皇帝没有请到六祖慧能,但最终还是明白六祖的用意而欢喜,说:不来即来,无法即法,朕受教了!

26.六祖向众弟子永别,众弟子难过,六祖说:你们难过什么,修行这么多年,难道还不懂“毁誉不动、哀乐不生”的道理吗?

27.有弟子问六祖:您的心法呢?

六祖曰:只要照着经文行事,处处都是心法。你们只要记住:如果能了悟自己的心性,众生就是佛;自己的心性如果迷失,佛就是众生。

28.片尾精美歌颂:

风雨吹散情欲美梦,理想未达终辞凡尘;

佛法犹如菩提明镜,一旦领悟显自在身;

精勤修持成道根本,隐约之间光明来临。

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