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第七卷 第二十章 世界就在我们心中

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天力灵示: 我们必须承认世界就在我们之中。这是建立在大脑本质上的精神之谜,因为大脑无时无刻不在为人类创造着一整套世界。要是接到西藏朋友的一个电话,你会想当然认为他在很远的地方,但他的声音在你脑中只是以感官形式出现的。假如这朋友来到你家,他的声音也不会比在电话上离你更近。负责处理听觉感官的永远是同一个大脑部位,朋友离开后,感觉会停留在那里,于是他的嗓音也会在你脑中余音袅袅。

你抬头仰望星空,星星仿佛是那么遥远,但反映到大脑上,只是另一个部分处理的感官而已,所以那颗星星其实也是在你之中。其它的例子比如吃柑橘,抚摸天鹅绒衣服,聆听莫扎特的音乐等都是如此。每一个可能的体验其实都是自己身体制造出来的罢了。

在当今的文化中,唾弃“自我”的人生显得很有道理,因此无论怎样被痛苦折磨,人们也不会被迫放弃这种人生。纵使疼痛难忍,也根本无法找到出路。譬如,人类无时无刻不在争辩如何消除战争,这其实根本在做无用功,因为每当我们将自己视为一个孤立的个体时,就会向其它的无数个体发出挑战,来争夺大家都想要的东西。

在我与他人的争斗中,暴力自然而然便登上了舞台。他人是永远不会消失的,也永远不会放弃,为了维护自己的利益会斗争到底。只要你和我之间的利益是分裂的,暴力循环就会无限延续下去。这种悲观的结局其实在人体中也能显现出来。身体健康时,每一个细胞都能够和其它细胞产生共鸣。一旦这种共鸣消散,某些细胞变为“他人”的时候,人体内部就会展开大战。在医学上这种情况叫做自体免疫失调,风湿性关节炎和狼疮就是最严重的两例此类病症。这种自我打击的暴力完全来源于一个错误的概念,因此,虽然医药能够为饱受病魔折磨的人体减轻一些痛苦。但只要不把错误的概念更正过来,无论如何也不可能治愈。

如果想要结束暴力,我们就必须永远放弃自己在这个世界上的利益。一旦成功了,暴力就会被彻底根除。这个句结论看起来也许比较大胆。你也许会立刻反驳道:“可是我自身就代表了我在世界上的利益啊。”这样说是不对的。世界存在于你之中,而不是反过来。基督传教说,人需要先进入上帝的圣域,然后再担忧凡尘之事,甚至干脆不要去担心。上帝创造了万物的意义就在于它创造了万物。如果你和我都能够创造出每一种感知,并将这些感知视为现实,那我们也有权拥有自己所创造的这个世界。

很多人在审视“自我”之后,便对其产生厌恶想将其抛弃,这些人的心情我是能够理解的。但从根本上来说,攻击“自我”其实就是在攻击你本身。即便将“自我”毁掉。最后也起不到任何作用。要记住,最重要的是完好保存我们的创造能力。当撕下层层面具,驱散丑陋、暴力和危机感的噩梦后,“自我”就不再丑陋,不再暴力。也不再充斥着危机感,重新回归到生命之谜中它原本应该存在的位置。

我所经历的一切都是我自身的反映:所以我不需要逃避。一是本来就无处可逃,二是当我将自己视为现实的造物主时,即使能够逃避也不会这样选择。

我的生命是其它生命的一部分:同一切生物产生联系后,我也就不再有敌人,不再需要反对、抵抗、征服和毁灭任何事物。

我不想去控制任何事物:要想发生改变,只需要转变我唯一能够天生控制的事物。也就是我自身。

狄巴克?乔布拉博士被誉为当代最具原创力及最有深度的思想家之一,是主张身心调和、心灵意志主导一切的医学博士。他运用印度哲理的智慧来解决现代文明的疑难杂症,「七大精神法则」,即是根据支配万物的自然法则而写。

他的著作及演讲炙手可热,融合了哲学、物理学和诗的根基与实际经验,以特有的富足心境及精神启迪观念。发展出一系列受大众好评的作品。目前任职圣地亚哥人类潜能及身心治疗中心执行长,加州拉琼市「乔布拉福祉中心」教育计划总监。其著作有十九本书,被广为翻译成三十多种语言,如《不老的身心》、《心想事成》、《福至心灵》等书。

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