般若寺、青云剑派等都以修真正宗自居，一般人自是很难进入其中，皇亲国戚耗费巨资进贡这些门派，为的都是求得一个送子弟到这些门派修炼的名额。

尤其是那还真门，收徒的标准异常严格，首先必须具备灵根，而灵根之人又是万中无一，就算是自负血统纯正的皇子们也很少有具备灵根的。

这里的人另辟蹊径，将古代的修真之法一分为二，一则吸纳灵气修炼法术叫做灵修，二则吸纳圣气锤炼体魄叫做武修，二者同源，本质上倒是并没有多大的差距。

武修和灵修的斗争从来就没停止过，由于灵修海纳百川人才济济，渐渐的繁荣兴盛起来，到了现在已经彻底的压倒了武修，现在修真界指的也就独指灵修了。

要不是五百年前的那次大战，就算是剑尊也没有意识到武修还有那么大的潜力，剑尊依靠武灵的气息才最终得意突破境界。

千百年来，圣武之道已经被众多的信徒们发扬光大，给那些先天不足的凡人提供了一条充满艰辛却满是希望的修行之路，凡人只要足够努力，都能够修习圣武之道，这就是为什么圣武之道大行其道的原因。

灵修都是一些修炼精英，他们注重法术的修炼，一个法术下去移山倒海都不是问题。

圣武众却首重炼体，修习的是武技，武技也算是不错了，但和法术的威力比起来却是大大逊色了，加之修炼的人本身是精英和一般人的区别，所以灵修和武修的差距就逐渐拉开。

到了现在武修已经成了通俗武术的代名词，登不得大雅之堂，二者本出同源，待遇千差万别，听来也颇令人惋惜。

灵气不是谁都能感悟得到，往往万中无一，所以吸纳灵气修行的人颇为自负和自傲，他们觉得只有修习灵气的人才算修真界的人，修习圣气的都是卑贱之人，灵修根本就看不起圣武众，当他们是先天残废。

灵修和圣武众历史上发生过许多次冲突，因为法术太多强悍，所以每次都是灵修大获全胜，渐渐的修真界以灵修为唯一的主宰，圣武众彻底的落入了凡间。

灵修被精英阶层垂青，高高在上成为了修真界的代名词，圣武众亲民，一派欣欣向荣，却难出那种惊世骇俗的人物。

杨奇微叹了口气，又继续翻阅着书籍，除了天机老人已经和自己讲过的圣武的九段等级，还看到了许多武修和灵修的历史故事。

那历史上发生的无数次大战，大多都被记载了下来，一次比一次惨烈，武修更是一次比一次没落。

杨奇一个昼夜的阅读，大开了眼界，对于灵修和圣武众的矛盾，也是深有感触。

“灵根之体！”他喃喃念着这两个字，随即自嘲的笑了笑，他可不认为自己好运到是什么万中无一的灵根之体，不然剑尊就不会嫌弃自己，不愿收作徒弟了。

剑尊口头上说的好好的，说是怕屈才，可是杨奇心里还是多少觉得，剑尊其实是瞧不起自居。

“既然圣武之道是从古修大道分化而来，圣武和灵修既出同源，一定有着异曲同工之妙，看来修习圣武也不错。”杨奇安慰着自己，不过他也很清楚，圣武众这些年被灵修压得这么惨，肯定是哪里出了问题，所以前路的坎坷他也明白。

但有些事情就是那么无奈，没办法嘛，谁叫自己不是先天灵体呢，但先天不足，后天来补，笨鸟还能先飞呢，何况杨奇不觉得自己是什么笨鸟，恰恰相反，他资质还很不错，只是没有那么好运，天生就是灵根之体而已。

他要用自己的行动来证明，武修未必就一定输给了灵修了！

圣境有九段，圣武者、圣武大师、圣武王、圣武皇、圣武宗、圣武尊、圣武帝、超圣武帝、圣武主宰，只是不知道主宰之上还有没有更厉害的，难道就是那天机老人所说的武灵之境，能够和剑尊过招，其厉害程度可想而知，只是武修没落，很少有人突破到更高境界而已，所以才显得圣武不行。

于是他开始认真的研究了起来，圣气感觉和前世武侠小说中的真气很像，都是在丹田之中诞生，诞生圣气又有自己独特的一面，它依仗身体的每一处，换句话说每一处都可以是诞生的地方也可以是容器。

杨奇以前也不是什么武林高手，对真气的了解也是一知半解，但书中有圣气的大量记载，这让他甚为着迷。

再看武技部分，武技则没有太多的等级区分，普普通通的一拳，因为打出的人不同所以效果不同，不是拳法高低的问题，而是人的问题。

武技有内外之分，内修体，外杀敌，大多数武技，都需要有与之对应的境界，才能发挥它的功效，否则不是无法驾驭得不偿失，就是根本施展不出来，反而降低自己的战力。

按照书上所说，这杨府之人修的都是一本叫做《圣武经》的高级内功心法咯，不过只有踏入了圣境才能修行，所以杨奇此时也没有找出这本内功心法的**。