李彦骑在狮子骢上，自洛阳南出，往中岳嵩山而去。

身后跟着的，除了杨再威、安神感等一群内卫外，程务忠所统领的北衙百骑。

相当于每个僧人，背后有五户人家在供养，难怪后来要灭佛。

当然，那是极盛时期，现在唐初肯定没到这个夸张的地步，但这一个个脱产僧人的背后，也是无数弯腰在田间辛苦耕作的农夫在默默供养。

以往听得再多，终究比不上眼见为实，李彦将山上山下的对比尽收眼底，默默有了决定。

杨再威在边上突然道：“李元芳，你很讨厌佛门？”

李彦并不否认：“我确实讨厌，你呢？”

杨再威道：“谈不上讨厌，我毕竟修炼的是唯识劲，师父对于佛门还是很有好感的，但肯定不喜欢，这些和尚让人看了火大……以你的权势，将来等太子登基，真要厌恶佛门，莫不是要如周武帝般推行灭佛？”

李彦摇头：“那个行不通，灭佛看似轰轰烈烈，实际上以现在佛门的流行程度，在普通百姓和许多高门贵人心中都是根深蒂固……”

“再加上宗教之说，越是压制，越会激发人的逆反心理，不断有人去崇尚，无论怎样灭佛，必定死灰复燃。”

“有些佛门高僧也确实是慈悲为怀，令人钦佩，堵不如疏，灭佛从来不是解决问题的办法。”

杨再威奇道：“听这意思，你还有别的法子？”

李彦确实有了想法。

他想让佛门纳税。

分田其实无所谓，百姓都分田，但拿了朝廷的田，这税收自然是逃不掉的，凡授田者，丁岁输粟二斛，稻三斛，谓之租。

也就是说，拿到田以后，一年后必须要缴纳两斛小米，三斛稻子，算是租赁税，后面还有许多税目，根据田地的性质不同，税收也不同。

可佛门却不纳税，无论占多少地，都不纳税，有度牒的僧人还能免去徭役，如此才成为了国家的毒瘤。

所以必须要让佛门纳税，五十岁以下的僧人道士，每年交纳四匹绢布，尼姑和女道减半，其他杂役与百姓相同。

等到了五十岁以后，再免除赋税杂役，因为年老精修的人，尽为人师，这样道教和佛教的典籍益处，才会发挥出来，风气也会越来越好。