安秉臣愣住了，他没想到政治部主任居然还能说出这番道理来，看来朱灵对人性颇有研究。

“那就是说，大家都是野兽，弱肉强食是唯一的公理了？”向文迪皱起眉头。

“当然，难道你相信普世价值吗？当今全球霸主美国人的吃相比当年的罗马帝国要隐秘收敛得多，但仍然是狼吃羊，涉及自身利益时，所谓的普世价值立刻会被抛到九霄云外。你相信欧美文明提倡的环保低碳生活方式吗？事实上个人生活耗能最大的恰恰就是他们自己，大排量的各种海陆空交通工具、照明灯通宵不灭、食物被肆意浪费。看看他们的所作所为，再听他们的种种说辞，你会觉得很滑稽。一个进门打开各种电器，出门驾车坐飞机的人凭什么要求另一个连饭都吃不饱的同类奉行低碳生活方式？好比老虎要求羚羊们尽量吃素，需要的时候老虎也会作秀吃一把素，不过等它饿的时候，还是会毫不犹豫逮着羚羊大快朵颐。真正全吃素的老虎也许有，但绝不会是所有的老虎都这样。”

“我不想当羚羊。”安秉臣道。

“问题是，我们现在就是羚羊，露西亚人是老虎。这个动物世界还不止这一只羚羊和一只老虎。”朱灵脸上甚至浮现出微笑。

“我明白你的意思了，因为弱，所以理当被吃，不够强大，本身就是一种原罪。”安秉臣总结道。

朱灵点头：“有位伟人曾说过，落后就要挨打。纵然以他的身份，也不敢说出丛林法则才是最大的真理，所以只能间接隐晦地发出这样的暗示。”

“那什么样才是落后呢？拥有高科技就不挨揍了？当年宋朝可没少挨野蛮的蒙古骑兵揍，明朝也是被满清八旗打得满地找牙，宋明两代的文明科技水准应该不算低吧？甲午海战，清军战舰无论吨位、火炮口径还是新旧程度都远胜日本，最后不也被人打得屁滚尿流？有句老话，叫光脚的不怕穿鞋的，难道这穿鞋的都比光脚的落后？”向文迪忍不住钻起牛角尖来。

朱灵看了看向文迪：“战争也是一种社会活动，谈到社会活动就离不开人，所以问题根子还得在人身上。强和弱未必都体现在军事上，人类历史上也不乏穷兵黩武自食恶果的例子。要获得大规模战争的胜利，必须有足够的地域空间、战备资源，以及强大的武装力量，三者缺一不可。所有战争的失败方，都可以在这三者中找到自己缺失的因素。强大的武装力量不仅仅指兵力数量和武器装备这些硬指标，社会动员能力和组织纪律性等软指标同样也很重要。”

“淝水之战，苻坚以优势兵力自行溃败，部队毫无组织纪律性可言，即使有八十万也不过是乌合之众。第二次世界大战，苏联能挡住纳粹德军的偷袭猛攻，最后还能做到反攻柏林，同样要归功于当时政府强大的社会动员能力。不光苏联，美国也同样厉害，珍珠港之后全面开动国家机器，把整个社会资源全都用于支援前线战争，男人当兵女人进兵工厂，前线打沉十艘战舰马上造二十艘来补，日本这样的小国哪里承受得住这样的战略消耗战，即便没有原子弹也是个坐等失败的结局。”

安秉臣若有所思道：“我们想要胜利，就要有团结的组织，有严格的纪律，不光要赢得眼前战争的胜利，还要赢得国家民族的富强。坚持做到这点，无论什么样的敌人都无法战胜我们，放弃了组织和纪律，即使暂时胜利夺取政权也终究难逃失败。”

“正是。所谓组织，即为人与人的利益关系，平等互利，才谈得上团结。所谓纪律，即为人与人相处的准则，分工严明违者必究，才能确保组织的健康，否则各行其是无法无天，仍然还是一团任人蹂躏的散沙。秦灭六国统一天下，靠的就是严刑峻法，虽然苛刻暴虐，但也不乏高度组织纪律性的正面意义。”朱灵说着话，眼光转向安秉臣：“现今之势天下崩乱人心惶惶，能先收拾人心，重建秩序者，必能成就一番不世伟业。”老头言语之间一副指点江山的派头，大概就差等安秉臣上前来一句先生何以教我。

可惜，安秉臣却没有按传统套路入戏，他压根没想去捧朱灵的臭脚。成就不世伟业又能怎样？也换不回父亲的性命，更救不了那许许多多已死于战火的冤魂。帝王江山的戏码，在这块土地上已经反复上演了无数遍，但是没有一位英雄能够走出死循环的困局。

他能吗？