这次来的是所谓的日本一刀流，来自日本的一刀斋中西道场，叫武田龟次郎，据说是一刀流创始人伊藤的高徒，伊藤倡导武士在战斗中怀着一定要劈死对手的心态去拼，宗旨是“第一刀决不犹豫，第二刀决不劈”。实际是一厢情愿的想法，战场上刀术的目的只有一个，使对手失去反击能力。这样无论是砍掉脑袋还是劈掉两臂，起到的作用都是一样的。

伊藤的一刀斋作为剑客，将一刀流的技术实用化，而不是花架子，攻击力很强，武田龟次郎是一个很聪明的人，他鄙视一刀流，认为战场上瞬息万变，你是高手，对方也肯定是高手，不一定比你弱，一刀砍不上就放弃，对手能放过你吗？势必进行第二次甚至是更多次的较量，你死我活。伊藤将他驱逐出门，武田龟次郎来到中原学习中华武术，受益匪浅。武田龟次郎使用的是日本太刀，长有2尺3寸，刀柄刻有铭文“临兵斗者皆阵烈在前。”由日本著名刀工之定所作，是一把宝刀。

少林武僧最讨厌日本武士，刚才那位推倒日本人的武僧叫做智泓，轻蔑地看着低下吵吵闹闹的日本浪人说：“喊什么，有本事就上来呀，我站着不动，你们能把我推倒算你们赢。”

“我来。”随着一声叫唤，一个肥头大耳的日本武士摇摇晃晃走上来，只见他身体壮的像一头猪， 脱去上衣光着膀子，赘肉直晃，胳膊足有智泓的大腿粗，一看就知道是日本的相扑， 在中国是一种类似摔跤的活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。唐朝时日式摔跤引入了一些唐朝摔跤方式。形成日本相扑。

日本武士走到智泓身边，身体往下一蹲，双手朝智泓伸去。

智泓不慌不忙站成马步，马步又叫扎马，扎马的目的是为了稳固下盘，如同脚下生根入土，推不倒，撞不倒，也是少林最基本的功夫。智泓武功高深，蹲马步对他来说只是基础。所以日本相扑者用尽全力，智泓纹丝未动，底下人哈哈大笑起来。

日本武士用了吃奶的劲也没有得逞，最后智泓不耐烦了，胳膊轻轻一抖，轮到日本武士往后退了好几步，收不住脚一屁股坐到地上，坐在看台贵宾席上的丽绮丝公主也忍不住笑起来，日本武士坐在地上的姿势太好笑了。像一头哼哼唧唧的母猪，样子极其滑稽。

武田龟次郎脸变的通红，双手都在哆嗦，猛拔出太刀跳上台来。刀尖指着智泓说：“敢不敢与我比试武艺。”

智红冷笑一声回答说：“你们的相扑是从我们秦汉时的角觝照葫芦画瓢学去的，还学的四不像。武术更别提了，中国人是你们的祖宗，可是你们偏偏不尊重祖宗。也是不肖子孙。现在是天山论剑，还没有正式比赛，你急什么呢？”

武田龟次郎回答不上来了。这时“赛诸葛”刘璟发话了：“武林大会讲究的就是发扬各国的武术大成，中华武术源远流长，处于大哥地位，许多国家来中原学习，学成之后再在发扬光大。小弟想挑战大哥也不是不行。武田龟次郎先生得传于伊藤的一刀流，一刀流在日本也极其有名望。少林武术有‘武术禅’之名，少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀等数十种，智泓大师，你可以随便拿出一种陪他玩玩呢，也好增添一些乐趣。”

“赛诸葛”刘璟这一番话得到在场所有武林人士的赞扬，说的好，即没有过分贬低日本武术，也含着对日本武功不入流的讽刺和对中国武功地位的肯定。连站在丽绮丝公主身边的欧寒冰都暗暗点头，刘璟不是粗人一个，很有点内涵，要不怎么能做上大太监的位置呢。

武田龟次郎脸几乎变成了紫色，气的呼吸都不匀称了，他现在是进退两难，下去吧，丢人不说，等于承认日本武术是小弟。不下去吧，刘璟说了，陪他玩玩，自己沦落为别人取乐的玩偶，同样丢人。唯一的办法是战胜对手，才能挽回一点面子。问题是能不能打得过。

就在武田龟次郎进退两难之际，从台下又上来一个日本武士，也是手持太刀，他叫横路，也算是日本一流刀手，狂妄地说：“杀鸡焉用牛刀，我来会会智泓大师。”

武田龟次郎算是寻找到台阶了，连忙说：“横路兄，对手是少林中一等一的武僧，千万不可大意，要多加小心。”

横路根本不把智泓放在眼里，太刀指着他说：“少林武功也不过如此，没什么了不起，今天我和你一较高低。”

智泓手一伸，马上有人递过来一把大刀，只见刀身很宽，上面是十几只铁环，一抖哗哗作响，刀柄后面栓一条红绸，随风妖动着，像火焰一样在燃烧。