时间稍微回溯一会儿。

在谭钟麟他们等待袁世凯的妹妹袁慰婷的时候，林有德也在等待自己的客人。

龙渊阁周围的地界，经过这两年的发展，已然成为广州最繁华的地区——没有之一那种。这里有着包括全世界最好的夜总会和赌场在内的各种娱乐设施，每到晚上都会门庭若市，全广州的纨绔们都集中到这里一掷千金。这里有着全广州唯一的货仓式自选超级市场，所有你想买的东西都能在这里以合理的价格买到。这里还有超过二十家洋行的总部，林有德设立的“人才市场”里每半个时辰会更换招工的行情牌，从全广东甚至其他省份来广州谋生的人在人才市场的大广场上挤了一圈又一圈。这里还设立了南洋银行的总部，每天都有想去菲律宾淘金的商人和小产业者在银行门口排队兑换南洋票。

除此之外，那些在海陆丰、梅州、清远等地把手中的地抵押给林记，然后跑到广州来经商当掌柜的地主们选的宅子也在龙渊阁附近，由于有林有德的洋枪队定期巡逻执勤，龙渊阁附近的治安异常的好，青皮之类的三教九流基本都绝迹了。

林有德还在龙渊阁附近大兴土木，他把延伸进自己控制区的那条河汊子给深挖到可以走载重平底船，然后在离龙渊阁不远的地方建起专用码头，这样以后他的火轮就可以在珠江上和小船接驳，直接把货物或者客人送到自己的势力保护区中，省去许多不必要的风险。

林有德站在小码头上，看着头顶那飘飞的林记大旗，兴奋之情溢于言表。

八月底的时候，长达八个多月的鹿岛大社围城终于结束了。现在的日本军政府最终也没能下定决心铲平大社，而大社方面也没舍得用宝贵的神姬和日本军政府来个鱼死网破，以向世人宣告自己的志向。

双方最后达成了协议，大社包括神主在内的不赞同军国主义政策的高阶神姬全部流亡海外，“永世不得返回大和”，军政府则保证那些没有明显立场的高阶神姬和所有中下级的神姬的人身安全，对她们反抗政府的行为既往不咎。

这个协议是在其他地方大社的监督下达成的，日本军政府已经做了毒死前任帝姬的事情，于是在这件事上就不敢做什么小动作，以免彻底失信与各大社。要知道哪怕是奈良的春日大社这种支持军国化的神社，对军政府竟然毒死帝姬这点也是很不满，只不过她们对主张和中国联合对抗西欧列强的帝姬更不满，才睁一只眼闭一只眼。

总之，鹿岛大社之围就这样结束了，包括神主在内的共6名高阶巫女于解围次日登上美国海军的巡洋舰。她们的目的地正是林有德所在的广州城。

林有德现在迎接的正是这批高级神姬，你说他怎能不兴奋。这可是他能够明目张胆的保留在广州的神姬力量，这样就算新的神姬营长官到来，她也不敢对林有德轻举妄动。被日本流放的高阶巫女那仍然是高阶巫女，这个身份是不会变的，一旦她们有什么差池，日本就有借口再对清廷施压甚至发动战争，清廷的官员只要还有脑子，就绝对不会让这种事情发生。

更重要的是，神姬也有“品相”，根据血统的纯度，以及能力的倾向性，神姬的价值也会不同。虽说人不分贵贱，但这些带有女神血脉的女孩自降生之后就已经被自己的血统区分了贵贱，这种确实存在的事实就连西方那些提倡天赋人权人人平等的启蒙思想家也没办法忽视。

更有人认为神姬的存在就是为了让人明白世间的一切都是不平等的：有神姬血统的女孩生下来就注定她将来无论如何都比普通女孩要过得好，有高纯度血统的女孩则注定比那些血统成色不好的女孩要高贵，所以，上帝并没有将一切平等的赋予苍生。

对此林有德不置可否，他是彻头彻尾的实用主义者，黑猫白猫捉得到老鼠就是好猫，神姬的血统有高低，品相有好坏，那么他就接受这个事实，然后去利用它。至于这些事实有什么样的意义，那就不是他要管的了。

所以，重要的是神姬有品相这个事实本身。在林有德的阵营中，巴和聂雪秋都是一流的战斗系神姬，卡特琳娜精通炼金术，虽然战斗方面派不上用场但在其他地方却能发挥很大的作用，属于一流的非战斗系神姬。在这三人之下，就都是二流的神姬了。

这边的世界，自唐代安禄山用男色征服了驻扎藩镇的神姬领袖发动叛乱祸害中原之后，中原王朝就倾向于将强力的神姬都集中在京畿，只少量外派担任地方领导者或者地方防务的核心，就这些外派的还会以各种方式加以严密的监视。

清朝也不例外，而且进入近代之后这种情况变得更加严重。鸦片战争之前广州作为开埠通商的口岸，配置的神姬营比其他地方要强力一些，结果鸦片战争中和英军拼得非常惨烈，强力神姬几乎全部以身殉国。后来太平天国起义又有地方的强力神姬倒戈，清廷对强力神姬的配置愈发的谨慎，以至于各个地方神姬营都统之下竟然再无强力神姬。

其实这和西方列强这些年对神姬的使用倾向是一致的，由于常规武力的加强和战场的不断扩大，西方人也渐渐倾向于把神姬作为威慑力量来使用的保守思路，和清廷的做法有异曲同工之妙。

只能说，在菲律宾战役中大方的下令神姬营投入作战的林有德是个异类——不对，他本来就是异类，穿越者么。

但对于神姬作为威慑力量的意义，林有德可是相当的清楚。这种威慑力不光取决于拥有神姬的数量，更取决于质量。

所以高位神姬的缺乏让林有德非常的伤脑筋。