战国时的孙膑对将领素质提出了较为严格的标准。他认为，将领必须“知道”，即必须掌握指导战争全局的规律，具有驾驭战争全局的才能和本领。为此，将领要有丰富的知识－－“上知天之道，下知地之理”；要有很高的政治威望－－“内得其民心”；还要洞悉敌情－－“外知敌之情”，jing通战术－－“阵则知八阵之经”，灵活指挥－－“见胜而战，弗见而诤”。他还进一步提出为将者必须具备“义、仁、德、信、智等“五德”，并分析了它们的地位和作用：“义者，兵之首”；“仁者，兵之腹”；“德者，兵之手”；“信者，兵之足”；“智者，兵之尾”。

而对将领的个人素养考核，戚继光要求将帅必须具备八种优良品德：一是正心术：正直无私，光明正大；二是立志向：保国卫民，百折不挠；三是明生死：大智大勇，不计生死；四是辨利害：行以礼义，不搞虚套；五是做好人：行好事，不变节；六是坚cao守：修身正己，廉洁奉公；七是宽量度：宽宏大度，不弃原则；八是尚谦德：谦虚谨慎，戒骄戒躁。

同时要求将帅必须克服七种恶劣的品行：一是声se害：荒yin酒se；二是货利害：贪图财物；三是刚愎害：自大自用；四是胜人害：妒贤忌能；五是逢迎害：阿谀奉承；六是萎蘼害：凡事畏缩；七是功名害：贪图功名。

在戚继光看来，在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤独、血腥的道路，在这条路上，能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点，光荣和胜利就会在那里等待着你。

除了这些，在军队的训练当中，戚继光还十分注重与强调赏罚分明、赏罚公正。“赏及yin人，则善者不以赏为荣，罪及善者，则恶者不以罚为辱。”

奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝激an邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。而戚继光就很好的做到了这一点，奖励让人振奋，惩罚让人听命，统一官兵的行动，并收服人心。

戚继光通过一系列的手段和措施，历时一年半，终于使这群新兵变成了一支纪律严明、战术xing强、兵民融洽、勇敢善战的军队，成为了一支真正的狼军！

一切的一切，只等待一个机会，一个宝剑出鞘，利刃开锋的契机！

这一ri，戚继光带领着一干将领正在校场之上训练士兵。突然，校场外面传来了急促的马蹄之声，如同一阵狂风一样，一百个骑着火红骏马的轻骑兵不顾守卫的拦住，直接冲了进来。轻骑兵阵营的最前方，一个面目刚毅而又染有鲜血的魁梧大汉直接纵马奔到了戚继光等人的面前。

这人手中提着一把硕大的砍刀，砍刀之上还有一滴一滴的鲜血，阳光之下，这些晶莹剔透的鲜血顺着刀锋缓缓地挪动着，最后以极慢的速度从刀尖之上脱落下来，无声无息，这滴鲜血渗入了泥土当中，没有留下任何的痕迹。不消片刻，校场上面便出现了一滩又一滩的血泥，不多不少，整整一百零一块。

“戚将军，数万的倭寇乘船入犯台州宁海城，他们的五百先锋部队已经到了宁海城下了，被我带领着一百个轻骑兵一阵追杀，全部死干净了！”说完，火将将他的大砍刀往地上一插，从腰间解下一个布袋，往地上一扔，十几只血淋淋的耳朵从袋口钻了出来，散落一地。

马上的一百个轻骑兵纷纷效仿，一只又一只血淋淋的耳朵映入众人的眼帘。

“全军集合！”

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