出了里门，骑马来到官道，文丑一路向北往平棘县赶去，自是不在话下。来去不过一个时辰，算是走完了这个形式。

当文赶回时，文氏众人还不曾准备完毕。

两汉人视死如生，祭祀盛行。古之祭祖多是庙祭，春秋战国以来，墓祭就已渐渐形成风俗。所谓‘墓祭’就是往各先祖墓前所做的祭祀。

按照常制，望族名家，参与祭祀的各家子弟，均在家长的带领下，在里门口集合，然后一并赶往墓地所在。然后摆放供品、朗诵简册祭文等种类繁多。待到回到家中还不能就此散去，而要辩论经文，当然这些人都需要是已经开读经书多年的。正旦辫经的习俗始于本朝光武中兴之后。再往后就是族宴了。如此一套下来往往会安排到正旦午夜！

文家不是寻常的士子大家，而是以武传家，所以所行的‘祭祖’就要比那些士子大家的‘祭祖’要简单的多了。只是在墓上摆上贡品，再由家主代表念一番祭文，就算了事，后面的辫经、族宴等一概略去。当然这个祭文如今依然由文霸之父来念，毕竟文丑尚未弱冠。

前前后后不过三四个时『∨，辰，祭祀仪式就已办完。待到文丑重归家中时，日头方才西下。

能够顺利过年的不止沙河乡民众，就是由董江看守的那些俘虏们，文丑也有照顾到，提供了一大批过年的物品，更使得这些俘虏有了一丝归属感，对于沙河乡人也不似以前那么敌视了。

转眼又是一旬，在此期间文丑并没有什么大的动作，而是让乡民们过一个祥和、安稳的新年，走亲访友自是不必多言。

这日，刚入正月中旬，文丑放出第三次招募的信息后，沙河乡也开始忙碌了起来。学堂开学、书馆敞门、商队启程、民户揽事等，不一而足，各个部门有条不紊的运转起来。

在此期间，文丑自是不曾忘了赵云，早就去函致以新春的祝福，并再一次提起缺兵短将之言，以及邀请其前来做客、切磋之语。赵云于家独自攻读不辍、练武不懈，只是苦在难寻对手，不能校验成效如何。如今文丑相邀，眼下又无大事，自然乐的应承。来信言说，正月一过，定要上门叨扰，万望文丑不弃。

文丑接到回信，惊喜不已，心道：“如此信件往来，凡一二十次，邀其前来亦有三四回了，总算得了他的准信！只要其肯前来，就不枉费我如此一番心思了！但愿能够打动他一二吧！”想到这儿，面上不免显出激动之色。

虽说诸事都已踏上了正轨，文丑也不曾空闲一二，每每有了些许时间，无一不是用在自身能力的提高之上。一来是每日固定的武技练习、二来就是勤读先贤诸子的著作。

书馆的成立，对于文丑本身而言，也是大有增益的！面对如此多的古典圣籍，文丑才感到其在丁忧的两年多时间之中所攻读的书籍是多么的少，而自己的见解又是多么的匮乏，根本不足以面对这个乱世。

在这个小小的乡中，或许可以赢得一些见识少的游侠的推崇和效忠，若是真的碰上那些名士、重臣，他的这些见解，则根本拿不出手！乡三老姜承一家就是活生生的例子。姜承之所以使其第三子姜宣在文丑手下讨活，其考量恐怕大多是出于锻炼的缘故。

君不见其不曾有任何效忠之意，只是感叹文丑思维之奇、行事之新。若是真要让其感佩叹服，乃至于效忠，恐怕还有很长的一段路要走。

而在武技方面，文丑纵然也不曾因为诸事的忙碌而有丝毫懈怠，但终究还是不如颜良一般每日将相当一部分时间用来打熬气力、武技上来。以至于文丑近来和颜良的切磋中越感吃力，能够坚持的招数也越来越少。