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第七卷《卷土重来》 第二百四十一章:喜事与大事

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麒麟,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为‘四灵’。井居四灵之首位。《礼记-礼运》有‘出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰‘‘,’。在中国众多地民间传说中,关于麒麟有故事虽然并不是很多。但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

麒麟,虽说是中国古人创造出的虚幻动物,然而,在现实生活中却总是那样括灵活现,历历在目,深入人心,无论作为观念形态的,还是作为物化形态的。都以其为吉祥形象进行长期的表现,这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位,又体现了深厚的‘天人合一’思想。这种对超自然物的信奉,是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟。将是中国民众生活中永远地吉祥物。

燕子听后很高兴,“孔子有曰:‘仁兽,麟也,孰为来哉’。”说着却是露出羞意“水jing之子孙,衰周而素五,徵在贤明,是为祥瑞,谢谢夫君。”自古便有‘麒麟送子’的典故,她以为林斌还想要更多的孩子,满是慈祥地注视怀中的婴儿,“麟,今后麟便是你的ru名了。”

林斌听到一串古文只有发懵的份,他取ru名麒麟是因为自己小时候地ru名就叫麒麟,想自己的孩子像自己这般长的高大强壮。由于汉字读音的关系,他听的是麒麟,燕子说的却是麟二字,不过……在这个时候麒麟的确是叫麟,意思相同。

嬷嬷们听了理解又是不同,麒麟在百兽中地位仅次于龙,中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。她们直观的理解为:林斌绝不会甘愿停在辽地,ri后一定还会为子孙打下一片大大地疆土。

房屋内一家子其乐融融,庭院早也已是一片喜气洋洋,将领们虽不敢大呼小叫但也是难掩激动互相击掌捶胸,他们的王有后了,部族有继承人了,这一切显得是那么的美好。

其实人的心理就是这样,一个政权更是这样,无论再时间怎么转变,人对继承地渴望都无比执着。

林斌出来时,近百名部下一呼啦围上去连连道喜,他这时没有了往常的威严,有的是一幅喜笑颜开的喜悦,听进每一份祝福,而十分狗血的……有人总是会在欢庆的时候跳出来破坏气氛。

三司之一的执法司陈米第一次显得是那么人xing化,他千寻万寻总算找到了一个机会,用着小心翼翼的口吻道:“有要事启禀君上!”

林斌脸上的笑容刹那间就僵住了,陈米无大事不会亲身前来,来了就不会是小事。他的表情只是一僵又重新笑,示意陈米稍候,放声道:“通告全境:全军畅饮三ri,部众亦厚赏!”

欢呼声雀跃,武人无不爱酒,军律又严格规定无令不得饮酒,这还是成军以来林斌第一次下令全军痛饮,如何能不欣喜。

林斌又道:“通知各国使节,同时赐予大宴!”

这是不是欢呼,而是极其自豪和骄傲地应:“喏!”,因为那是‘赐’,一种强者对弱小的恩赐。

林斌挥挥手示意武将退去,他向陈米和韩安国、郑元、赵佐、樊亥点点头,那意思是说:“你们随我来。”,他倒要仔细听听是什么大事能让陈米这个执法司的司长亲自来禀告。

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