这可不是青山处处埋忠骨、以身殉国的事，这是要全家过去，举家殉国啊！要是五五之数，只怕还有人愿意去赌赌，毕竟永镇广西，好大的诱惑；可这是除了丁某人，谁都讨不了好的地方。

读书读傻的人，大明朝里不会没有；但能混到士大夫阶层里，还能在朝廷说上话的读书人，可真还不见有读书读傻的人呢！景帝来这么一招，立时弹劾丁一的声音就突然静了下去，似乎大家都在一瞬间忘记了这件事。

说来也是无他，千古不易的道理：手中有兵，境内有匪。本来这两条在朝代的末年足以成为生存的根本，但在这大明还没明显走向衰落的时代，是还不够的，那么便还有两条：于国奇功，天下闻名。

这四条，足以让一切声音变得苍白，何况于景帝还下旨：谁乐意谁去广西“冚家铲”！

相比之于京师的朝廷诸君，石璞的心情要好得多。都峤山那三千军马都被营救出来了，山地旅二零一团可谓是捡了个大便宜，他们入得都峤山兜峰峡谷的时候，杜子腾教七八人拿着铁喇叭，由那些狼兵、盘族教官领着爬到各处悬崖高岭，以镜子反射日光为暗号，一齐声吼叫：“奉阿傍罗刹法旨，上天有好生之德，午时三刻尔等若不散去，将降五雷正法诛邪！再于三更拘魂炼魄！”

这要有正宗道家或佛家的人等听着，只怕会活活笑死。阿傍罗刹、法旨、五雷正法、拘魂炼魄。这是一锅大乱炖么？都哪跟哪啊，全是风牛马不相及，扯不到一块的东西啊！可惜义军大多是无产阶级或流氓无产阶级。大字都不识一个，会写自己名字的人都少有，谁去研究佛道典籍？

昨晚逃得生天那数百义军老底子，听着就慌了，他们亲历过排枪的射击；郑昂的几十亲信也是胆寒，他们是看着邢大合和杜子腾手中火光电闪，然后自家兄弟就一个个倒下。别说那是火器，火器有连的么？百虎齐奔也不是这样啊，也会有浓烟啊！至于昨日山谷口三十公斤黄色炸*药爆炸之余活下来的千来人。那是立时就仓皇逃窜了，有几个没跑，是当场惊得尿了裤子，有两个吓得胆破。就这么死在那里。

这就是跨时代科技的威摄力了。因为完全不是这个时代的底层人民可以理解的威力，他们很容易就将其往鬼神那方向想过去，然后就开始脑补，尤其当那些喊话的人一齐声，更如群山咆哮一般，只喊了两遍，那些义军就散了大半。

这时代有什么办法，在不点烟花火炮的情况下。七八个山头，大家一起异口同声唢喊？

根本就没有。所以这也是不能被义军所理解的事，于是同样也被脑补成丁容城的神通。

喊了三遍，杜子腾带着侦察分队摸了过去，竟是几千义军跑得一个不剩。科技就是第一生产力，就极好地体现在这几个破铁喇叭，几小块镜子吓退数千敌军上面。不单是义军，连着那些被救的边军，回到梧州府城之后，晚里都点着香烛，向怀集方向叩头，说是叩谢阿傍罗刹救命之恩。

石璞不知道这些事，就算知道他也不会在意，对他来说，军兵是愚昧的，是不可使知之的群体，他们只要听号令去冲杀就可以了。他的快意，是在于丁一拒绝了他派去怀集传令的手下。

包括这些日子里，赵辅手下那三四千边军和先前随着石璞守梧州的五六千边军里，有近四千人加入了忠义社，被围于都峤山兜峰峡谷的三千边军，更有四五百人宣誓加入秘密组织天地会，石璞也是一无所知的。

他在意的是，终于有理由可以折腾丁一了。

于是他马上吩咐幕僚开始炮制奏折，参劾丁一不听宣调，知会共商军议，却以有旨意不得擅离怀集为令拒绝前往梧州，甚至还举出例子，说是上回丁一不也是没有旨意就去梧州了么？彼时怎么不考虑有旨意不得擅离？更是引经据典，指责丁一曲解圣意云云。

石璞并不知道，这封他觉得可以好好杀一杀丁某人势头的奏折，把他自己折进去了。